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二证皆小便不利,故均得而主之。 若但胸□结满,初无大热,收敛入内者,此亦不得为大柴胡证,必水结胸□也。

少阴心经独活主,肾经独活加桂良。若邪重剂轻,则邪气不服;邪轻剂重,则正气转伤,不可柯琴曰:诸病皆因于气,秽物之不去,由于气之不顺也,故攻积之剂,必用气分之药,因以承气名汤。

小便不利,则湿不得泻也,热湿合化,故成无己日:动数变迟,而浮脉独不变者,以邪结胸中,上焦阳分,脉不得而沉也。“更”与“顺”,自当有别,不然,越人何不径云补金,使得平木,而乃曰“泻南方,补北方”哉。

独犬之壮阳,俗夫所尚,古方戊戌酒,盖为虚寒病设耳。伤寒表未解,水停心下,呕逆者,是寒束于外,水气不得宣越也,宜小青龙汤汗而散之;中风表未解,水停心下而吐者,是饮格于中,水气不得输泄也,宜五苓散散而利之。

 何别传有曰∶仲景受业于同郡张伯祖,善于治疗,尤精经方,时人谓扁鹊、仓公,无以加焉。但形气弱者,药宜少,仍当佐以补中益气等升药为妥;形气壮者药宜多,更佐以瓜蒂、藜芦等猛药更效。

成无己曰:病有汗出而喘者,谓自汗出而喘也,是邪气外甚所致。桔梗、贝母、巴豆三物,其色皆白,有三物白散之义,温而能攻,与寒实之理相属;小陷胸汤,乃栝蒌、黄连,皆性寒之品,岂可以治寒实结胸之证乎?

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